Breve historia de Alemania
En esta actividad los alumnos estudiarán una serie de imágenes de los Reyes Magos/Magi que datan desde la Edad Media hasta la época moderna. Hablarán sobre la presencia de un Magus negro, lo que se supone que representa y por qué se introdujo en primer lugar. Esta actividad introducirá a los alumnos en formas de pensar sobre la diferencia humana que son anteriores al racismo científico moderno.
Como parte de las lecciones sobre el modo en que los alemanes de la Edad Media pensaban en la negritud, esta actividad desafiará la presunción de que las representaciones de los negros deben estar invariablemente determinadas por prejuicios racistas. Los alumnos comprenderán que, antes de la era del racismo científico, los europeos concebían la diferencia humana sobre todo en términos de religión, siendo la negritud una categoría mucho más fluida con asociaciones tanto negativas como positivas. El Mago Negro ilustra cómo la negritud podía utilizarse para representar un igualitarismo cristiano inclusivo que trascendía todas las diferencias. Representado como un forastero, es sin embargo también una figura de veneración que simboliza el alcance universal del cristianismo. Se trata de un símbolo útil en una época de creciente contacto con el resto del mundo, que los europeos definían en términos de lucha entre cristianos y no cristianos, en particular los musulmanes.
Reino de Alemania
La colección de manuscritos occidentales de la época del siglo VI al XX incluye unos 38.000 códices, entre los que predominan 17.000 manuscritos latinos y 13.000 alemanes, pero también más de 1.000 franceses, 950 italianos, 650 griegos, 145 españoles y portugueses y 124 eslavos.
Esta crónica abarca los años 455 a 581 y ofrece información importante sobre la historia borgoñona y franca, como una epidemia de viruela. También ofrece una visión diferente de los prejuicios de Gregorio de Tours contra los arrianos.
La siguiente Vida fue escrita en respuesta a las numerosas peticiones de los amigos de Bonifacio en Gran Bretaña, Francia y Alemania, que deseaban, como el obispo Milret de Worcester, tener “un relato de la vida y el glorioso final” de su héroe.
Se trata de una de las obras fuente de historiografía y topografía más importantes de Europa Central para los siglos VIII al XII. La importancia del manuscrito radica, entre otras cosas, en que se mencionan por primera vez más de 1.000 localidades, principalmente del sur y el oeste de Alemania.
Confederación alemana
El concepto de Alemania como región distinta en Europa Central se remonta a Julio César, que se refirió a la zona no conquistada al este del Rin como Germania, distinguiéndola así de la Galia (Francia). La victoria de las tribus germánicas en la batalla del Bosque de Teutoburgo (9 d.C.) impidió la anexión por parte del Imperio Romano, aunque se establecieron las provincias romanas de Germania Superior y Germania Inferior a lo largo del Rin. Tras la caída del Imperio Romano de Occidente, los francos conquistaron las demás tribus germánicas occidentales. Cuando el Imperio franco se dividió entre los herederos de Carlos el Grande en el año 843, la parte oriental se convirtió en Francia Oriental. En 962, Otón I se convirtió en el primer emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, el estado alemán medieval.
El periodo de la Alta Edad Media fue testigo de varios desarrollos importantes en las zonas de habla alemana de Europa. El primero fue el establecimiento del conglomerado comercial conocido como la Liga Hanseática, que estaba dominado por una serie de ciudades portuarias alemanas a lo largo de las costas del Báltico y del Mar del Norte. El segundo fue el crecimiento de un elemento cruzado dentro de la cristiandad alemana. Esto condujo a la creación del Estado de la Orden Teutónica, establecido a lo largo de la costa báltica de lo que hoy es Estonia, Letonia y Lituania. Este estado cruzado condujo a la cristianización de estas regiones, así como a la extensión de la cultura y la lengua germánicas hacia el este. También durante este periodo, los emperadores alemanes se vieron envueltos en conflictos con la Iglesia católica por diversas cuestiones políticas, lo que dio lugar a la Controversia de las Investiduras.
Descendencia alemana
Se discute la exactitud de los hechos de este artículo. La discusión pertinente puede encontrarse en la página de discusión. Por favor, ayude a garantizar que las afirmaciones controvertidas tengan una fuente fiable. (Marzo de 2017) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)
El Reino de Alemania o Reino Germánico (en latín: regnum Teutonicorum “reino de los germanos”, regnum Teutonicum “reino alemán”,[1] regnum Alamanie “reino de Alemania”[2]) fue el reino franco-oriental, de habla mayoritariamente germánica, que se formó por el Tratado de Verdún en el año 843, especialmente después de que la realeza pasara de los reyes francos a la dinastía sajona otona en el año 919. El rey era elegido, en un principio, por los gobernantes de los ducados de los vástagos, que generalmente elegían a uno de los suyos. Después de 962, cuando Otón I fue coronado emperador, Francia Oriental formó el grueso del Sacro Imperio Romano Germánico, que también incluía el Reino de Italia y, después de 1032, el Reino de Borgoña.
Al igual que la Inglaterra y la Francia medievales, la Alemania medieval se consolidó a partir de un conglomerado de tribus, naciones o estados más pequeños en la Alta Edad Media[3] El término rex teutonicorum (“rey de los germanos”) se utilizó por primera vez en Italia hacia el año 1000. [4] Fue popularizado por la cancillería del Papa Gregorio VII durante la Controversia de las Investiduras (finales del siglo XI), quizá como herramienta polémica contra el emperador Enrique IV. 5] En el siglo XII, para subrayar el carácter imperial y transnacional de su cargo, los emperadores comenzaron a emplear el título rex Romanorum (rey de los romanos) en su elección.
