¿Dónde está la Virgen de Guadalupe?

¿Dónde está la Virgen de Guadalupe?

Señora de guadalupe

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Uno de los lugares de peregrinación más importantes del catolicismo, la basílica y la tilma son visitadas por varios millones de personas cada año, especialmente alrededor del 12 de diciembre, día de la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe.

Las peregrinaciones a este santuario se realizan casi ininterrumpidamente desde 1531-1532. En este último año, se había construido un santuario al pie del cerro del Tepeyac, que sirvió al pueblo durante noventa años. Se adaptó como parte de la sacristía parroquial de la nueva basílica. En 1622 se erigió una rica ermita; una más nueva, mucho más rica, en 1709. Otras estructuras del siglo XVIII relacionadas con ella son una iglesia parroquial, un convento y una iglesia para monjas capuchinas, una capilla del pozo y una capilla de la colina. Hacia 1750 el santuario obtuvo el título de colegiata, y se estableció una canonjía y un servicio de coro. En 1754 fue agregada a la Basílica de San Juan de Letrán. En 1904 fue designada como basílica[2].

Quien pintó a la virgen de guadalupe

Con la cabeza inclinada hacia la derecha, sus ojos color avellana se dirigen hacia abajo en una expresión de dulzura y preocupación. El manto que cubre su cabeza y sus hombros es de color turquesa, con estrellas doradas y bordes dorados. Su cabello es negro azabache y su tez aceitunada. Está sola, con las manos unidas en oración, y un ángel a sus pies.

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Todos hemos visto su imagen. Es Nuestra Señora de Guadalupe, una representación a tamaño natural de la Virgen María tal y como apareció en 1531 en la tilma de tela de cactus de San Juan Diego, un campesino azteca y devoto converso. Esto ocurrió apenas una docena de años después de que Hernando Cortés conquistara la tierra que hoy es México para la monarquía de España. Casi cinco siglos después, los colores de ese retrato siguen siendo tan vibrantes como si se hubieran pintado este año. La tela tosca, tejida con nopal, no muestra signos de desvanecimiento o deterioro, aunque ese tipo de material rara vez dura veinte años.

En la actualidad, la imagen se conserva tras una pantalla de cristal impenetrable en la basílica de Ciudad de México. Los peregrinos pueden verla desde una distancia de seis metros. Cada año, más de diez millones de personas veneran la misteriosa imagen de la Virgen de Guadalupe, lo que convierte a este santuario en el más popular del mundo católico después de la Basílica de San Pedro de la Ciudad del Vaticano. Los fieles mexicanos la llaman cariñosamente La Morenita.

Historia de la Virgen de Guadalupe

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Normalmente, por estas fechas se realizan múltiples peregrinaciones por todo el país que terminan en la basílica -un edificio religioso especialmente reconocido por el Papa católico- de Nuestra Señora de Guadalupe, una aparición de la Virgen María en México.

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De hecho, en México hay imágenes y estatuas de ella por todas partes. Está en los altares de las casas de la gente, en los altares de las esquinas, en los carteles de los talleres mecánicos y en los restaurantes. Incluso en Estados Unidos, muchas iglesias católicas con feligreses vinculados a México incluyen una pequeña capilla dedicada a ella.

La primera vez que fui a Ciudad de México en 2011 como estudiante de doctorado, visité el santuario de la Virgen. Más tarde, escribí sobre su importancia en novelas, cuentos y películas, más allá de un icono religioso.

Juan Diego volvió con el obispo, con su manto lleno de rosas. Pero cuando el obispo miró las rosas, se dice que apareció una imagen de la Virgen. En la creencia de que se trataba de un suceso milagroso, se construyó un santuario de la Virgen en el Tepeyac, al norte de la ciudad de México.

Por qué es importante la virgen de guadalupe

Los historiadores discuten la historicidad del célebre relato, pero sus millones de devotos no. Los relatos escritos más antiguos de la aparición datan de hace más de 100 años.1 En una publicación titulada Imagen de la Virgen María, Madre de Dios de Guadalupe, aparecida milagrosamente en la ciudad de México, el padre Miguel Sánchez describió los hechos en 1648, citando como fuentes las tradiciones orales.2 El padre Luis Laso de la Vega los describió al año siguiente al publicar un texto en náhuatl, el Nican Mopohua (“Aquí se cuenta”), que es la base del relato popular descrito anteriormente.3

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El nombre de Guadalupe también apela a la sensibilidad española, como encarnación en el nuevo mundo de una devoción española. Hace referencia a una antigua devoción a gran escala a una Virgen negra, Nuestra Señora de Guadalupe, centrada en el monasterio de Cáceres (España).6 El relato de su aparición también se ajusta a otro tropo histórico, aplicable en Cáceres y en otros lugares de Europa: “un protagonista campesino supera el escepticismo de las autoridades para ser reivindicado por los prodigiosos poderes de la imagen recién descubierta”.7