Apariciones marianas
Contenidos
Al día siguiente, domingo 10 de diciembre de 1531 (calendario juliano), Juan Diego habló por segunda vez con el arzobispo. Éste le indicó que volviera al cerro del Tepeyac y que pidiera a la mujer una señal milagrosa realmente aceptable para probar su identidad. Más tarde, ese mismo día, se produjo la tercera aparición cuando Juan Diego regresó al Tepeyac; al encontrarse con la misma mujer, le comunicó la petición del Arzobispo de una señal, que ella consintió en proporcionar al día siguiente (11 de diciembre)[5].
Sin embargo, el lunes 11 de diciembre (calendario juliano), el tío de Juan Diego, Juan Bernardino, enfermó, lo que obligó a Juan Diego a atenderlo. En las primeras horas del martes 12 de diciembre (calendario juliano), el estado de Juan Bernardino se había deteriorado durante la noche, Juan Diego viajó a Tlatelolco para conseguir un sacerdote católico que escuchara la confesión de Juan Bernardino y ayudara a atenderlo en su lecho de muerte[3].
Para evitar ser retrasado por la Virgen y avergonzado por no haberla encontrado el lunes como se había acordado, Juan Diego eligió otra ruta alrededor del cerro del Tepeyac, pero la Virgen lo interceptó y le preguntó a dónde iba (cuarta aparición); Juan Diego le explicó lo que había sucedido y la Virgen lo reprendió suavemente por no haber recurrido a ella. En las palabras que se han convertido en la frase más famosa de las apariciones de Guadalupe y que están inscritas sobre la entrada principal de la Basílica de Guadalupe, ella preguntó “¿No estoy yo aquí que soy tu madre?” (“¿No estoy yo aquí que soy tu madre?”). Ella le aseguró que Juan Bernardino ya se había recuperado y le dijo que recogiera flores de la cima del cerro del Tepeyac, que normalmente era estéril, especialmente en el frío de diciembre. Juan Diego obedeció su instrucción y encontró allí rosas castellanas, no nativas de México, floreciendo[3].
Virgen de guadalupe ap art history
Si llevas mucho tiempo navegando por esta web, sabrás que tengo una especial predilección por la Virgen María y que he visitado sus santuarios por todo el mundo. Así que puedes imaginarte la alegría que me produjo visitar por fin uno de sus lugares sagrados más conocidos: el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, en Ciudad de México.
La Virgen de Guadalupe tiene profundas raíces en la historia precristiana de Mesoamérica. Su historia comienza en 1531, cuando un indio pobre y devoto llamado Juan Diego (un azteca convertido al cristianismo) recibió una visión de la Virgen María en el cerro del Tepeyac, cerca de la actual Ciudad de México. Se trataba de la misma ladera que había sido lugar de culto para la diosa azteca Tonantzin.
María le dijo que quería que se construyera una iglesia en su honor en ese lugar. Juan informó de la visión a su obispo, que le pidió una señal de su veracidad. Juan regresó al lugar donde había visto a María y le pidió ayuda para demostrar su afirmación al obispo. María llenó su delantal (una prenda conocida como tilma) de rosas castellanas, que florecieron milagrosamente a pesar de que tales flores no crecían en México durante esa época.
Quien pintó a la virgen de guadalupe
Los historiadores debaten la historicidad del célebre relato, pero sus millones de devotos no. Los relatos escritos más antiguos de la aparición datan de hace más de 100 años.1 En una publicación titulada Imagen de la Virgen María, Madre de Dios de Guadalupe, aparecida milagrosamente en la ciudad de México, el padre Miguel Sánchez describió los hechos en 1648, citando como fuentes las tradiciones orales.2 El padre Luis Laso de la Vega los describió al año siguiente al publicar un texto en náhuatl, el Nican Mopohua (“Aquí se cuenta”), que es la base del relato popular descrito anteriormente.3
El nombre de Guadalupe también apela a la sensibilidad española, como encarnación en el nuevo mundo de una devoción española. Hace referencia a una antigua devoción a gran escala a una Virgen negra, Nuestra Señora de Guadalupe, centrada en el monasterio de Cáceres (España).6 El relato de su aparición también se ajusta a otro tropo histórico, aplicable en Cáceres y en otros lugares de Europa: “un protagonista campesino supera el escepticismo de las autoridades para ser reivindicado por los prodigiosos poderes de la imagen recién descubierta”.7
Origen de la Virgen de Guadalupe
Con la cabeza inclinada hacia la derecha, sus ojos color avellana se dirigen hacia abajo en una expresión de dulzura y preocupación. El manto que cubre su cabeza y sus hombros es de color turquesa, tachonado de estrellas doradas y bordeado de oro. Su cabello es negro azabache y su tez aceitunada. Está sola, con las manos unidas en oración, y un ángel a sus pies.
Todos hemos visto su imagen. Es Nuestra Señora de Guadalupe, una representación a tamaño natural de la Virgen María tal y como apareció en 1531 en la tilma de tela de cactus de San Juan Diego, un campesino azteca y devoto converso. Esto ocurrió apenas una docena de años después de que Hernando Cortés conquistara la tierra que hoy es México para la monarquía de España. Casi cinco siglos después, los colores de ese retrato siguen siendo tan vibrantes como si se hubieran pintado este año. La tela tosca, tejida con nopal, no muestra signos de desvanecimiento o deterioro, aunque ese tipo de material rara vez dura veinte años.
En la actualidad, la imagen se conserva tras una pantalla de cristal impenetrable en la basílica de Ciudad de México. Los peregrinos pueden verla desde una distancia de seis metros. Cada año, más de diez millones de personas veneran la misteriosa imagen de la Virgen de Guadalupe, lo que convierte a este santuario en el más popular del mundo católico después de la Basílica de San Pedro de la Ciudad del Vaticano. Los fieles mexicanos la llaman cariñosamente La Morenita.
