¿Quién ayuda a Eneas a bajar al infierno?

Eneas en el inframundo

Hola, y bienvenidos a Literatura e Historia. Episodio 56: Liberaré el infierno. Este es el tercero de cuatro programas sobre la Eneida de Virgilio, una epopeya romana puesta en circulación justo después de la muerte del autor en el año 19 a.C. Si te apuntas y quieres escuchar la historia desde el principio, comienza en el episodio 54 y continúa en el 55.

En esos dos programas anteriores, escuchamos el comienzo de la historia de Eneas. Una figura menor en la Guerra de Troya, Eneas logró escapar de la ciudad con su padre y su hijo mientras los griegos la quemaban hasta los cimientos. Vagó por todas partes durante siete años, hasta llegar al reino norteafricano de Cartago. Allí, Eneas se relacionó con una poderosa reina llamada Dido, aunque los dioses le exigieron que la dejara y siguiera hacia Italia. Tras una estancia en Sicilia para celebrar los juegos fúnebres por su padre, Eneas y un núcleo de refugiados troyanos se dirigieron hacia el norte, a la ciudad de Cumas. En Cumas, Eneas se reunió con una profetisa llamada Sibila de Cumas y viajó con ella al inframundo para encontrarse con el fantasma de su padre. Donde lo dejamos por última vez, Eneas y los troyanos están a punto de emprender el último viaje de unos cien kilómetros hacia el norte de la península itálica, desde Cumas, hasta un lugar llamado Lacio, donde Eneas ha sido destinado a establecer su nuevo reino.

Relación entre Juno y Eneas

La semana pasada llegamos al quinto libro de la Eneida de Virgilio. Esta semana cubrimos el libro seis y exploramos el inframundo. También empezamos a leer “Ovidio”. Esta es la última semana de clases del curso coursera de la Universidad de Pensilvania.

Te puede interesar  ¿Cómo es la vida en Al Andalus?

En primer lugar, el inframundo de Virgilio tiene una función diferente al de Homero. Cuando Homero habla del viaje de Odiseo al inframundo, va allí para encontrar lo que hizo mal y cómo podría corregir el mal que le está causando todo este sufrimiento. Intenta encontrar a Tiresias para obtener esta información. El inframundo de Odiseo es una gigantesca celda donde van los espíritus muertos. Hay algunos pecadores famosos, que son castigados para la eternidad, pero la mayoría son grises y todos desean estar vivos.

En el inframundo de Virgilio se ajustan las cuentas éticas. Los que han hecho el bien en la vida obtienen bellas vidas posteriores, cosas alegres y felices rodean su eternidad. Los que han sido malos en su vida son castigados físicamente. Virgilio trabaja a partir de tradiciones intermedias que le ayudan a construir esta noción de cómo es la vida después de la muerte, basándose en los precedentes de las ideas teológicas romanas sobre los dioses. También recurre a algunos materiales griegos, especialmente en la filosofía pitagórica. Un ejemplo de este enfoque del inframundo aparece en el libro 10 de la República de Platón, en la Atenas clásica. No es en absoluto una creencia normal en el momento en que Platón habla de ello, pero después de que Virgilio haga ver el inframundo así, se convierte en algo muy normal en Occidente. Se adopta en la teología cristiana. La idea de la vida después de la muerte como un lugar donde se ajustan las cuentas éticas, es una idea muy regente. Lo vemos en la Eneida de Virgilio en su forma mítica más poderosa.

Ríos del inframundo

Cartago: Ciudad del norte de África, históricamente el gran rival de Roma en el período crítico de los siglos III y II a.C. La derrota de Cartago marcó el fin de la oposición seria en todo el Mediterráneo al poder romano, y condujo a la consolidación del poder que conocemos como el “Imperio Romano”.

Te puede interesar  ¿Que hay dentro de la caja de Pandora?

Resumen de Dryden: Eneas relata cómo la ciudad de Troya fue tomada, tras diez años de asedio, por la traición de Sinón y la estratagema de un caballo de madera. Declara la firme resolución que había tomado de no sobrevivir a las ruinas de su país, y las diversas aventuras que encontró en su defensa. Por fin, aconsejado antes por el fantasma de Héctor, y ahora por la aparición de su madre Venus, se convence de que abandone la ciudad y establezca sus dioses domésticos en otro país. Para ello, se lleva a su padre a hombros y conduce a su pequeño hijo de la mano, siguiéndole su mujer. Cuando llega al lugar designado para el encuentro general, encuentra una gran confluencia de gente, pero echa de menos a su mujer, cuyo fantasma se le aparece después y le indica la tierra que estaba destinada a él.

Traducción del libro 4 de la Eneida

Por fin, la flota troyana llega a las costas de Italia. Los barcos anclan en la costa de Cumas, cerca de la actual Nápoles. Siguiendo las instrucciones de su padre, Eneas se dirige al Templo de Apolo, donde la Sibila, una sacerdotisa, sale a su encuentro. Ella le ordena que haga su petición. Eneas reza a Apolo para que permita a los troyanos establecerse en el Lacio. La sacerdotisa le advierte de que en Italia le esperan más pruebas: combates de la envergadura de la guerra de Troya, un enemigo del calibre del guerrero griego Aquiles y nuevas interferencias de Juno. Eneas pregunta si la Sibila puede conseguirle la entrada a Dis, para que pueda visitar el espíritu de su padre como se le ha indicado. La Sibila le informa de que para entrar en Dis con alguna esperanza de volver, primero debe tener una señal. Debe encontrar una rama dorada en el bosque cercano. Le indica que si la rama se desprende fácilmente del árbol, significa que el destino llama a Eneas al inframundo. Si Eneas no está destinado a viajar allí, la rama no se desprenderá del árbol.

Te puede interesar  ¿Qué consecuencias tuvo la disputa entre España y Portugal?

Eneas mira consternado el tamaño del bosque, pero tras rezar una oración, una pareja de palomas desciende y le guía hasta el árbol deseado, del que consigue arrancar la rama dorada. El héroe regresa a la sacerdotisa con la ficha, y ella lo conduce a la puerta de Dis.