¿Quién fue Patanjali?

¿Quién fue Patanjali?

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Esta tradición es discutida por Meulenbeld[21], quien remonta esta idea “relativamente tardía” a Bhoja (siglo XI), quien quizás fue influenciado por un verso de Bhartṛhari (ca. siglo V) que habla de un experto en yoga, medicina y gramática que, sin embargo, no es nombrado. Ningún texto sánscrito conocido anterior al siglo X afirma que el mismo Patanjali estuviera detrás de los tres tratados[39].

El texto influyó en la literatura gramatical budista,[44] así como en las memorias de los viajeros a la India. Por ejemplo, el peregrino chino I-tsing menciona que el Mahabhasya se estudia en la India y que los eruditos avanzados lo aprenden en tres años[45].

Patanjali también define una noción temprana de sphota, que sería elaborada considerablemente por lingüistas sánscritos posteriores como Bhartrihari. En Patanjali, un sphoTa (de sphuT, chorro/estallido) es la cualidad invariable del habla. El elemento ruidoso (dhvani, parte audible) puede ser largo o corto, pero el sphoTa no se ve afectado por las diferencias individuales de los hablantes. Así, una sola letra o “sonido” (varNa) como la k, la p o la a es una abstracción, distinta de las variantes producidas en la enunciación real[59] Este concepto se ha vinculado a la noción moderna de fonema, la distinción mínima que define los sonidos semánticamente distintos. Así, un fonema es una abstracción para una gama de sonidos. Sin embargo, en escritos posteriores, sobre todo en Bhartrihari (siglo VI de nuestra era), la noción de sphoTa cambia para convertirse en un estado mental, que precede al enunciado real, similar al lema.

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Ashtanga yoga patanjali

Si hay un texto del que casi todos los practicantes de yoga habrán oído hablar, aunque nunca lo hayan leído, es el Yoga Sutra de Maharishi Patanjali. No está claro quién fue Patanjali. A lo largo de los años, la tradición ha relacionado al autor de los sutras con varias personas que llevan el mismo nombre: un gran gramático, un sacerdote védico, un renombrado maestro de Sankhya y un gurú shaivita del sur de la India, entre otros. La cuestión de la atribución en los textos indios puede complicarse aún más por el hecho de que un autor a veces añadía el nombre de su maestro a su propia obra si consideraba que estaba transmitiendo la enseñanza pura que había heredado sin añadidos ni interpretaciones personales. Prefiriendo los orígenes mitológicos, las escuelas indias de yoga han alabado a menudo a Patanjali como nada menos que una encarnación de Shiva, que en su forma de Mahayogi es el practicante arquetípico del yoga y la deidad patrona de los yoguis, y cuando es adorado como Dakshinamurti es el gurú raíz del conocimiento yóguico. Algunos incluso ven a Patanjali como una forma de Adishesha, la serpiente cósmica sobre la que descansa el universo.

Patanjali mahabhasya

CHANDIGARH: La Administración de la UT parece haber cometido un paso en falso al elegir a la mangosta “Yogi” como la mascota de las celebraciones de yoga, que culminarán con el mega espectáculo “Modi-fied” el 21 de junio.

La Administración de la UT parece haber cometido un paso en falso al elegir a la mangosta “Yogi” como mascota de las celebraciones de yoga, que culminarán con el mega espectáculo “Modi-fied” el 21 de junio. Según la mitología hindú, Maharishi Patanjali, venerado como el padre del yoga, fue una serpiente en su nacimiento anterior. El hecho de que la serpiente y la mangosta sean enemigos ancestrales ha dado un giro irónico a todo el alboroto.

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Según un comentario del fundador del Arte de Vivir, Sri Sri Ravi Shankar, los sabios acudieron una vez al Señor Vishnu en busca de una cura no sólo para las enfermedades físicas, sino también para los problemas mentales y emocionales. La deidad eligió a Adishesha (el señor de las serpientes), de mil cabezas, para que renaciera como un ser humano y aliviara la angustia de la humanidad. La leyenda cuenta que Patanjali -que da nombre a la industria de la estrella del yoga Ramdev- aterrizó así en la tierra y recopiló los “sutras” que se convirtieron en la base de la filosofía del yoga.

Katyayan

El sabio Patanjali, un erudito del sistema de creencias hindú, elaboró los aspectos trascendentales de la teoría yóguica en sus Yoga Sutras, añadiendo así al inestimable repertorio de conocimientos que existía sobre el despertar espiritual prometido por la disciplina yóguica. Aunque la historia del yoga se remonta muy atrás en el tiempo, los aspectos físicos de la práctica yóguica fueron detallados por primera vez por el sabio Patanjali en algún momento entre el 400 y el 500 de nuestra era.

Su obra, los Yoga Sutras, es ampliamente conocida por la información que contiene sobre las asanas o el componente físico del yoga centrado en las posturas. De acuerdo con el sistema de creencias hindú, consideraba que el bienestar era necesario en los ámbitos físico, mental y espiritual. Los Yoga Sutras consideran que el bienestar físico es fundamental para la búsqueda de la sabiduría espiritual.