Por qué Tomás es el discípulo clave en el evangelio de Juan
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Tomás fue uno de los doce apóstoles de Jesucristo. En la Biblia, Tomás también se llamaba Dídimo (Juan 11:16; 20:24), que es el equivalente griego del nombre hebreo Tomás, ambos significan “gemelo”. La Escritura no nos da el nombre del gemelo de Tomás.
En los Evangelios sinópticos -Mateo, Marcos y Lucas- Tomás sólo se menciona en las listas de los apóstoles (Mateo 10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:15). En el Evangelio de Juan, Tomás desempeña un papel destacado en dos relatos significativos.
Casi al final del ministerio terrenal de Jesús, algunas personas en Judea estaban tramando la muerte del Señor. Fue durante este tiempo cuando Jesús y los discípulos recibieron la noticia de que su amigo Lázaro estaba a punto de morir (Juan 11:1-3). Temiendo por sus vidas, los discípulos intentaron convencer a Jesús de que no volviera a Betania, el pueblo de Lázaro, que estaba cerca de Jerusalén, donde seguramente les esperaban amenazas de muerte. Sin embargo, Jesús estaba decidido a ir, y Tomás habló a sus compañeros: “Vayamos también nosotros, para morir con él” (Juan 11:16). La disposición de Tomás a quedarse con Jesús a pesar de las consecuencias es digna de mención. Aunque su perspectiva puede haber sido pesimista y sus palabras bastante sombrías, Tomás demostró una extrema lealtad a Jesús.
Tomás en la biblia puntos fuertes y débiles
Hay un estribillo común entre los eruditos liberales que dice que la iglesia suprimió docenas de evangelios. ¿La razón que dicen? Es porque esos libros comparten información escandalosa sobre Jesús que la iglesia quería ocultar. No querían que el mundo conociera detalles escasos como que Jesús torturó a otros niños cuando era niño o que tuvo una esposa.
De todos estos Evangelios “suprimidos”, el más destacado es el Evangelio de Tomás. Eruditos liberales como John Dominic Crossan y Elaine Pagels se enorgullecen de esta obra. El Seminario de Jesús incluso publicó un libro titulado Los cinco evangelios, que incluye los cuatro canónicos más Tomás.
Sin embargo, hay un poco de ironía en esto. Si estos eruditos trataran los evangelios canónicos con la mitad de la caridad que le dan a Tomás, ¡todos serían cristianos! En cambio, fechan a Tomás muy temprano y a los Evangelios canónicos tarde. Afirman que la visión de Tomás sobre Jesús es fiable, mientras que los Evangelios canónicos contienen mitos y leyendas.
Por el contrario, voy a demostrar, en el ritmo restante, que el Evangelio de Tomás no es fiable, nunca fue considerado como Escritura por la iglesia primitiva, y por lo tanto no debe ser incluido en nuestro canon.
Tomás en la biblia kjv
Jesús se le aparece a Tomás24 Ahora bien, Tomás(A) (también conocido como Dídimo[a]), uno de los Doce, no estaba con los discípulos cuando vino Jesús. 25 Los otros discípulos le dijeron: “Hemos visto al Señor”, pero él les dijo: “Si no veo las marcas de los clavos en sus manos y no meto mi dedo donde están los clavos, y no meto mi mano en su costado,(B) no creeré”(C) 26 Una semana después, sus discípulos estaban de nuevo en la casa, y Tomás estaba con ellos. Aunque las puertas estaban cerradas, Jesús se puso en medio de ellos y les dijo: “La paz(D) esté con ustedes”(E) 27 Luego le dijo a Tomás: “Pon tu dedo aquí; mira mis manos. Extiende tu mano y métela en mi costado. Deja de dudar y cree”.(F) 28 Tomás le dijo: “¡Señor mío y Dios mío!” 29 Entonces Jesús le dijo: “Porque me has visto, has creído;(G) dichosos los que no han visto y han creído.”(H) Leer capítulo completo
¿Dónde está la duda de Tomás en la Biblia?
Tomás fue uno de los doce discípulos de Jesús. A veces también se le conoce por su nombre griego, Dídimo. Tanto Tomás como Dídimo significan “gemelo”, aunque la Biblia nunca menciona explícitamente que tuviera un gemelo (Juan 11:16; 20:24). Tomás aparece en todas las listas de discípulos de Jesús (Mateo 10:2-4; Marcos 3:14-19; Lucas 6:13-16; Hechos 1:13) y también aparece en algunos acontecimientos importantes del libro de Juan.
Hoy llamamos a alguien “Tomás el Dudoso” si no cree en algo que no ha experimentado personalmente. Esta frase se originó en el discípulo Tomás después de que dudara de la resurrección de Jesús. Unos días después de la muerte de Jesús, los discípulos estaban reunidos en una habitación cerrada, pero Tomás no estaba con ellos. Jesús se les apareció y le comunicó a Tomás la buena noticia de la resurrección de Jesús (Juan 20:19-24). Tomás respondió: “Si no veo en sus manos la señal de los clavos, y no meto mi dedo en la señal de los clavos, y no meto mi mano en su costado, no creeré jamás” (Juan 20:25). Tomás sabía que Jesús había sido crucificado y había muerto. Su petición de pruebas de la resurrección de Jesús parece natural. Una semana más tarde, Jesús se apareció de nuevo ante los discípulos y Tomás estaba con ellos. Le dijo a Tomás: “‘Pon tu dedo aquí, y mira mis manos; y saca tu mano, y métela en mi costado. No descreas, sino cree”. Tomás le respondió: “¡Señor mío y Dios mío! Jesús le dijo: “¿Has creído porque me has visto? Dichosos los que no han visto y han creído” (Juan 20, 27-29).
